在中西方文化翻译方面 ， 徐光启与欧洲传教士之间的交流合作 ， 除去我们熟知的《几何原本》外 ， 在四百多年前的明朝 ， 他就已经翻译过亚里士多德的著作《论灵魂》 ， 也就是徐光启的《灵言蠡勺》 。 《徐光启全集》的主编李天纲在讲座中说 ， 徐光启“用《大学》《中庸》里的文句来翻译亚里士多德 ， 用宋明理学的术语来解释阿奎那神学” 。 此外 ， 他还借助欧洲先进思想 ， 发起了影响至今的“数学革命”“历法革命”“农业革命”和“军事革命” 。
在“数学革命”方面 ， 他最大的贡献当推和利玛窦共同翻译了《几何原本》的前六卷 ， 极大地影响了中国原有的数学学习和研究的习惯 ， 改变了中国数学发展的方向；他还提出“度数之学”的实用思想 ， 详细论述了数学在天文历法、水利工程、音律、兵器兵法及军事工程、会计理财、各种建筑工程、机械制造、舆地测量、医药、制造钟漏等方面的应用 ， 甚至建议开展分科研究 。
在“历法革命”方面 ， 徐光启引进圆形地球概念 ， 介绍了经度和纬度的概念；根据第谷星表和中国传统星表 ， 推出了第一个全天性星图 ， 成为清代星表的基础 。 在计算方法上 ， 更是引进了球面和平面三角学的准确公式 ， 并首先作了视差、蒙气差和时差的订正 。 至今我们天天都在使用的24小时便出自徐光启 ， 他将“十二时辰”改成了“廿四小时” 。
在“农业革命”方面 ， 徐光启精晓农学 ， 著有《农政全书》《甘薯疏》《农遗杂疏》《农书草稿》《泰西水法》等 ， 囊括了中国古代汉族农业生产和人民生活的各个方面 。 在李天纲看来 ， 对中国农业起到革命性作用的有两方面：一是他积极推广番薯 ， 极大地解决了中国古人的温饱问题 ， 促进了中国人口的迅速发展；另一方面 ， 他积极实验南稻北植 ， 试图解决“南粮北调”难题 ， 减轻南方的负担 。
在“军事革命”方面 ， 他曾提出“极求真材以备用”“极造实用器械以备中外守战”“极行选练精兵以保全胜”等军事方法 ， 务必“求精”和“责实” 。 徐光启特别注重火炮武器的制造与使用 ， 不断上疏 ， 希望能引进火炮制造技术 ， 自己也不断探索火器与城市防御、火器与攻城、火器与步骑兵种等军事思想 。 甚至 ， 他还与葡萄牙国王、红衣大主教贝拉明通信 ， 不仅谈宗教 ， 还谈论科学与军事；满清入关之际 ， 他希望从澳门引进“红衣大炮” 。 李天纲在讲座中说 ， 多尔衮入关后 ， 读到了《徐氏庖言》 ， 说如果徐光启还活着 ， 如果崇祯皇帝完全信任徐光启 ， 哪里还能让我们入关呢？
当时 ， 徐光启这一代人把“中国知识”送到欧洲 ， 推动了全球的思想进步 。 他积极介绍和吸收欧洲科学技术 ， 以博学务实的思想和中欧合作的方式 ， 为17世纪中西文化交流作出了重要贡献 ， 由此被称为我国中西方交流第一人 。 《徐光启全集》的主编、复旦大学哲学学院宗教学系教授李天纲 ， 近期在“中西文化会通第一人：徐光启与我们的生活”讲座中 ， 讲述了“徐光启如何彻底改变了中国人的生活” 。
下面是讲座文字整理 ， 讲座内容有删节 ， 由上海古籍出版社授权刊发 。

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徐光启是“中西文化会通第一人” ， 一生有幸有不幸 。 他是400年来最出色的上海人 ， 也是最了不起的中国人 。 但就此称号而言 ， 他拥有天时、地利、人和 ， 不愧为“三才”兼具 ， 氤氲所钟 。 天时 ， 指的是400年前进入了“早期全球化”时代；地利 ， 指的是那时的上海正处在时代前沿；更主要的是他有“人和” 。

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