“万物各得其和以生 ， 各得其养以成” ， 以深厚的人民情怀看待生态文明建设 ， 号召我们要深怀对自然的敬畏之心 ， 尊重自然、顺应自然、保护自然 ， 构建人与自然和谐共生的地球家园 ， 为实现中华民族永续发展和中华民族伟大复兴的中国梦规划了蓝图 ， 秉持生态文明理念 ， 站在为子孙后代负责的高度 ， 共同构建地球生命共同体 ， 共同建设清洁美丽的世界 。
一个人唯有当他抛弃一切虚伪自负并且求之于非文饰的、赤裸裸的存在时 ， 方可达到心灵的宁静 ， 而这种心灵的宁静正是人类幸福的根基 。 孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问 ， 三十岁确立自己的理想 ， 四十岁不为我所做的事情而迷惑 ， 五十岁的时候我懂得自然的规律和法则 ， 六十岁无论听到什么 ， 不用多加思考 ， 都能领会其中的意思 ， 并明辨是非 。 七十岁我的道德修到了一定的程度便可以随心所欲地做事 ， 而不逾越法度规矩 。 ”
这是孔子的自我报告 ， 孔子在谈到为政时 ， 作的自我报告 。 他用简单几句话 ， 报告了自己一生的经历 ， 他说十五岁的时候 ， 立志做学问 ， 经过十五年 ， 根据他丰富的经验 ， 以及人生的磨练 ， 到了三十岁做人做事处世的道理确定了 ， 这个人生非走这个路子不可 。 但是这时候还有怀疑 ， 还有摇摆的现象 ， “四十而不惑” ， 到了四十岁 ， 才不怀疑 ， 但这是对形而下的学问人生而言 。 还要再加十年 ， 到了五十岁 ， 才“五十而知天命” 。 天命是哲学的宇宙来源 ， 这是形而上的思想本体范围 。 到了“六十而耳顺” ， “耳顺”的道理就是说 ， 自十五岁开始做人处世 ， 学问修养 ， 到了六十岁 ， 好话坏话尽管人家去说 ， 自己都听得进去而毫不动心 ， 不生气 ， 你骂我 ， 我也听得进去 ， 心里平静 。 很明确是非善恶 ， 对好的人觉得可爱 ， 对坏的人 ， 更觉得要帮助改成好人 ， 要这样平静 ， 这个学问是很难的 。 不生气 ， 只记恩不记仇 。 然后再加十年 ， 才“从心所欲” 。 西方的文化就是自由 ， 但下面有一句很重要的话：“不逾矩” 。 人与人之间要有一个范围 。 “从心所欲”——自由而不能超过这个范围 ， 所以“不逾矩” ， 同时这句话也通于形而上的道理 。
十有五而志于学（决定学的方向）三十而立（确定一生的原则）四十不惑（对人生目标不再动摇）五十知天命（懂得自然的规律和法则）
「五十知天命 。 」「天命」 ， 就是天的命令 。 如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命 。 」刘氏《正义》说：「知天命者 ， 知己为天所命 ， 非虚生也 。 盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣 。 及年至五十,得《易》学之 ， 知其有得 ， 而自谦言无大过 。 则天之所以生己 ， 所以命己 ， 与己之不负乎天 。 故以知天命自任 。 命者 ， 立之于己 ， 而受之于天 ， 圣人所不敢辞也 。 」孔子学《易》 ， 乃知天命 。 吾人虽闻天命 ， 未必能知 ， 须先信赖圣言 ， 以求知之 。
六十而耳顺（听了就明白 ， 能领会其中的意思 ， 并明辨是非）七十从心所欲 ， 不逾矩（道德修到了一定的程度能随心所欲地做事 ， 而不逾越法度规矩）
人生活在世上到底应该怎么样做人 ， 得明白这个道理 ， 就是“存天理” ， 你得明白天地之间的一种理 ， “天地相合以降甘露 ， 民莫之令而自均” 。 “尊道贵德” ， 你得把个人的欲望减轻一些 。 当突然发现个人的欲望较小的时候 ， 你拥有的很多 。 其实 ， 我们的祖先老子有言“上善若水 ， 水善利万物而不争 ， 处众人之所恶 ， 故几于道” 。 这句话的关键词“道”是老子哲学的核心 ， 是天地万物遵循的自然法则 。 “人往高处走 ， 水往低处流 。 当你真正低的时候 ， 你才能学会包容 ， 才更加辽阔 。 ”美好的品格、高尚的情操 ， 应像水一样 。 “江海之所以能为百谷王者 ， 以其善下之 ， 故能为百谷王 。 ”“以正治国 ， 以奇用兵 。 ”“治大国若烹小鲜”……

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