生态|刘先银经典点说：“万物各得其和以生，各得其养以成”的现实应用与生命体验( 三 ) 文明|生态|大自然|发展|应用

像这样“上善若水” 。你心中的愿望还有各方面会往上升，你既很努力很积极去奋斗，同时你不会在物欲横流的世界上过分贪婪。
那么这个天理它到底是怎么回事，我们怎么了解呢？所以说在《周易》六十四卦里面它都有解析。比如说，现在我给大家讲一下乾卦，乾为天卦，这是八八六十四卦之首——第一卦，开篇。
开篇它就给你讲天下万事万物的一个大道，它的一个规律。这个规律它就是一个兴衰的规律，一个事物（的）发展也是这个道，一个人的一生的成长它也是这个理，它就称为真理，它就称为道理。至高者是“道”嘛，这个道理它在哪里呢？
作为我们今天比说如80后、90 ，乃至00后的人，可能看这些文字（会觉得）：哎呀！这都什么呀！看不懂！其实我要给你讲完之后你才发现，我们的老祖先咱们的文王就像我们的爷爷给我们写了一个东西写到这儿一样的，你不要认为它很深远，其实他写的是很生活化的内容。
我们回去看书，你可以查乾为天卦，大家都有一种解析。那么我抛开其他人的解析不谈，还是按照这个大道观，我们讲一下人生的发展，它也是这个道理。每一个个人成长过程，每十年一步运程，每十年一个生活生命的一个节奏，一个生命的一个现象、一个要求、一个愿望，心里的需求在卦中也有体现。
乾坤二卦与文化自信的引领者，人禀承“天地之性”而成“最贵者”其根据在哪里呢？
有福德之人，通过欣赏别人的优点让自己生活更加光明；通过赞美他人的功德让自己福德更加圆满；通过观照自心让自己的爱心和智慧更加发挥。相反，缺福德的人，常常观察别人的缺点令让自己内心更加污染；常常谈论他人的是非给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错来惩罚自己，使自己倍受折磨！《易传系辞》说：是故，法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。有富，才有贵，才有崇高。有富，就是无形精神能量，有形物质财富的融会贯通。
—— 题记刘先银北京 2019
《周易》卦辞的范式元亨利贞《黄帝内经》时间哲学《道德经》尊道贵德
刘先银经典点说《黄帝内经》叫醒自己，改变自己
刘先银经典点说《存在与时间》《论书帖》，《河图》记录诗意的生命河图与《道德经》的第42章宇宙生成论，《道德经》继承了《河图》的思想，
《河图》说“天一生水，地六成之” ，老子论“道生一” ，即宇宙形体生成。
《河图》说“天二生火，地七成之” ，老子论“一生二” ，即形体生出阳热。
《河图》说“天三生木，地八成之” ，老子论“二生三” ，即阴阳和合而生生命。
《河图》说“天四生金，地九成之”和“天五生土，地十成之” ，《道德经》的生金、生土都包含在“二生三”之中。
《道德经》的“三生万物”就是《河图》的五行运转的天地。
《河图》的上下之水火是生命根源，左右之木金是生命运行形式，中间之土则厚德载物承载供养一切，五行运转，生生不息。

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河图与《道德经》的第42章宇宙生成论，《道德经》继承了《河图》的思想
道生一① ，一生二② ，二生三③ ，三生万物。万物负阴而抱阳④ ，冲气以为和⑤ 。人之所恶，唯孤、寡、不谷⑥ ，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父⑦ 。