霜降|鉴赏｜霜降读帖：虽多霜色染，犹见墨痕浓 |霜降|王羲之|王献之|节气|书法

“霜降”是秋天的最后一个节气，虽属秋季，但已属末端，所谓残秋、深秋是也。契合霜降时节最有名的札帖，莫过于王羲之《奉橘帖》：“奉橘三百枚，霜未降，未可多得。 ”王羲之另有一件《霜寒帖》，也是在这个节气留下的痕迹。
“霜降”是秋天的最后一个节气，虽属秋季，但已属末端，所谓残秋、深秋是也。秋风飒飒，秋雨连绵，不时让人觉得有丝丝寒意。田野里的庄稼，逐渐收获进仓。大地还原成本色，不时感觉有些苍凉。放眼望去，那一株株高大的各色树木，在秋风的侵蚀下，静静地矗立。枝叶和果实，从发育成熟到落叶归根，一个又一个的轮回。此情此景，不就是四季和人生的真实写照吗？
不能不说，就连落叶，城乡也大不同。乡下的落叶是一个过程。层层的树叶谁先熬不住寒冷和干燥，谁就先挣脱羁绊，纵身一跃，几度飘零。城市的落叶不是这样，忽然起了大风，前一天天还满树的绿叶，第二天一早，大街上的树都变得光秃秃，一如城市的快节奏。

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清八大山人《千字文》
读八大山人书写的周兴嗣《千字文》，其中有句：“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。 ”八大的字，很少见到这种老实本分的，主要从集王《圣教序》和欧字化出，笔画瘦硬，有篆意。想当初，梁武帝萧衍曾命文学侍从殷铁石从王羲之书帖中选出一千个字，排列成篇，作为启蒙教学资料，殷氏没有做到，年幼的皇子们学起来收效甚微。于是，萧衍便命周兴嗣重新“制作” 。领了命令后，周兴嗣绞尽脑汁，苦苦冥思，一夜之间将一千个王羲之的单字，编撰成了流传千古的《千字文》。因为太耗心神，一夜白头。这一千字中，唯独“洁”字重复出现。《千字文》不仅是蒙学教材，也是书法家最喜爱书写的内容。王勃《滕王阁序》中也有提及“霜”的句子：“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。 ”“紫电青霜”是名剑，但不知怎么的，忽然就想到唐太宗李世民“昭陵六骏”之一的“飒露紫” 。 “飒露”一词来源于突厥语，完整的含义是“勇健者的紫色骏马” 。好马和好剑，不容易亲近， “冷若冰霜” 。邓石如刻此印，真正做到了“印从书出” ，笔势自然柔和，耐人寻味。

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清邓石如刻“紫电青霜”

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东晋王羲之《奉橘帖》
契合霜降时节最有名的札帖，莫过于王羲之《奉橘帖》：“奉橘三百枚，霜未降，未可多得。 ”大意是，奉送上橘子三百枚，由于还未到霜降，不能多采摘。这种二行章法处理形式，是羲之行书的代表性风貌，虽聊聊数字，但用笔各各不同，点画灵活多变，有的方折，峻棱毕现，有的圆转，圭角不露，实则厚实，墨色湛润，神闲态浓，意趣丰富，结体纵横聚散，恰到好处，字字挺立，体态舒朗，书风坦然清纯。王羲之另有一件《霜寒帖》，也是在这个节气留下的痕迹：“臣羲之言。霜寒伏愿，圣体与时御宜。不胜驰情，谨附承动静。臣羲之言。 ”这是霜寒时节发出的问候， “谨愿圣体安康，甚为挂念，谨以此函知晓您的状况” 。三言两语，意味深长。