大学|《大学》之道之二：八目正人生 |三义|国学|数学|大学

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图中为退躬老师
接上期：
三．八目正人生
下面围绕三纲来展开八目。八目，是对三纲的一份实践。古今以来讲大学的实在是太多了，但有很多误区。误区里最大的一个在格物上。我们中国思想文化的学术家们构成了许多千差万别的学派，最后归到两个最根本的派别上，一个叫事功之学，一个叫性命之学。都是从格物里分出来的。
1．格物
什么叫格物？物，就是小到一个物体，大到整个物质世界。格有三义，第一是剖析，第二叫量度，第三叫践行。格，就是要把一个物体或一个物质世界拿来解剖得清清楚楚。如自然科学，就是专做这种事。人类到目前为止的科学，已发展到什么程度？举一个学术界的初步估计，一八零零年的时候，被人类所发现的自然科学有五十门，到一九零零年一百年过去，已经达到五百门，再过一百年到二零零零年可能已有五千门。我们对自然客观世界、万事万物进行解读的科学是越来越多、越来越细、越来越微妙，这是剖析义。
第二个量度义。人类的数学就是专门做这事情。数学，就是把物体或物质世界的一切现象按照自己的需要及自己的方法成型，然后一个个排列出来，把它立出标准，这称为量度。把剖析和量度结合起来可以循名以责实，大大拓展人类认识视野，达到明天人之分的效果。但这两个功能，都有一个最大特点就是只保持了物体或物质世界的本能与本来面目，而践行就不同了。践行用现在的语言说就叫实践，实践不仅仅要认识物体和物质世界，更重要是改变物体或物质世界，所以践行在中国古人的智慧里面叫践履，也叫格物。中国的格物在《大学》里面包括这三义，这三义也才可以真正表达格物。可见中国不是没有科学，中国人不仅仅是一个道德的民族，还是一个智慧的民族。它的智慧从哪里体现？就是从格物里来体现。
格物也多有误区。我们知道人是自然界一员，万事万物照样是自然界一员。但是人来格物，人就成了万物的尺度。进一步说，人成了万物的主宰，最后人还成了万物的上帝。现代科学已经把人推到万物的上帝这个地位了，但都还不够，人类不但要认识万物，统帅万物，甚至要主宰万物，现在发展到还要摧残、污染、割裂、破坏万物！我们的工业文明，特别是后工业时代，科学已成为统帅世界的霸权了。在认识领域，不管你哪种认识，如果没有科学性，在科学角度上不过关，所有学问、所有认识就统统被否定。前几年中国出了个大笑话，是中国科学院院士某某某，他联系了两百多个科学家，公开地大量否定中医，闹成了一场世界笑话。笑什么呢？说中医不科学。为什么？因为用现在的科学没有办法解释中医啊！笑话是很厉害的，说明了科学对当代人形成的一种过度。科学本来是很美好的一个领域，就像格物一样，非常智慧，但是任何东西你只要使用过度，就会走向反面。西方一个哲学家说过“真理只要走过半步就会变成谬论。 ”人类的科学同样如此。你看这三百年中，科学给人类创造了巨大辉煌、无与伦比的财富，但当代的各种灾难、弊端、悲剧也是科学造成的。而现在科学正代替着知识，甚至代替着认识，更进一步科学还要扭曲文化，甚至还否定文化，好像人类除了科学什么都可以不要了。有一个笑话说，那你谈恋爱要不要科学呢？如果谈恋爱不科学怎么办？有人就说，谈恋爱都科学了，那这个恋爱还怎么谈呢？