大学|《大学》之道之二：八目正人生( 二 ) |三义|国学|数学|大学

但反过来说，很多学国学的人在这个问题上是有错误的，认为科学不如国学，这也是不对的。百年来通过东西方文明互动，特别是西方文明的引进，使中华文明原有的科学精神得到了一份弥补，这是我们应该大加赞誉和鼓舞的。科学精神之于中华民族那是非常必要的，特别在当代，甚至在未来，我们还有大部分人必须弥补这份科学精神，因为这就是格物的精神。中国老祖先早就在格物，并对格物是最推崇的，认为只有先格物，才能生智慧（致知），进而才能立道德（诚意、正心），以致完善人生（修身），齐家治国平天下。但是由于儒学这么多年来被很多官人和读书人误解了，没把孔子的真精神体现出来，所以也就没有把格物的真精神体现出来，以至让中国人缺乏了科学精神。有人试问过，西方文化为什么能战胜你，鸦片战争为什么你会失败，八国联军又为什么会进入你中国？根本原因就在于你把格物精神，把科学精神弱化了，人家当然要打你，落后就要挨打嘛！所以中国人要补这份科学精神。但是中国人，乃至于人类，却不能过度地崇拜科学精神，迷信科学精神，甚至把科学推向一个新极端。就像我们现在把道德弱化到一个新的极端一样。过去中国人是最崇拜道德的，西方人过去是最不相信道德的。但现在看，很多西方人的道德水准比中国人要高，中国人的道德水准现在反而还越来越失落。这些问题说明什么？说明不能走极端。科学不能走极端，道德也不能走极端，当然现在最需要的还是科学精神。很多高层、中高层知识分子以及中层社会和高层社会的科学精神还是相当不错的，但是道德精神、道德素养和基础相比却越来越缺乏。前头一千年我们老祖先弱化了科学精神，最近一百年我们中华民族又弱化了道德精神，这都是一些历史的反思与教训。
所以今天讲格物的目的，就是要辩证对待这些问题。
讲格物就是希望大家不要误解中国人没有科学精神而只有道德，错了！中国人的科学精神和道德精神那都包在“明明德”三个字里给你讲完了。美德美德，美就是科学精神，德就是道德精神，明明德就是彰显智慧和道德。中国人就是最讲智慧、道德的民族，智慧不要脱离道德，道德一定要在智慧引导下来实施，这就是明明德的精神。八目中第一个格物最要紧的，就是要把智慧和道德进行恰到好处的统一。中庸，就是讲恰到好处。
2．致知
很多人说致知两个字好讲，致就是到达，知就是知道，致知就是到达知识嘛。看来这解释好像是对的，实际上你只解到万分之一的意思。致知里面的内涵之深，可用庄子的一句话来说：“吾生有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”可想而知，这个致知他有好深，深不可测，深如大海。知在古人那里，当智字解，知就是智，智慧。一说到智慧，大家就晓得了致知就是到达智慧。开玩笑哦，智慧是什么概念？现在把智慧做几个层面的解剖以方便解释。
第一层信息。当代就是个信息社会，你看因特网，就是信息已到了天罗地网的阶段。这是个非常浅的层面。
第二层常识。信息最后要变成老百姓日用生活的常识，常识好多都从信息里来，你信息量缺乏，或信息过度，或信息不足，或信息不对称，信息污染等等，这些都是信息领域的内容。
第三层知识。信息要真正转换，首先要转换成常识。常识进一步提炼才成为知识。有常识的人并不等于你有知识，知识是在常识的基础上提出来的。