1、去人性化
去人性化 , 就是通常所说的 丧失人性。其表现在:
第一,否定他人价值,认为他人不配享有某项权力 。
对于实验中的“狱卒”来说,每当有“犯人”挑战他们的权威 , 对他们行为提出异议的时候,他们就会对这些“犯人”施以惩罚 。
惩罚的方式也很简单,轻则他们把这些“犯人”关禁闭,重则他们会对这些犯人“拳打脚踢” 。
没有“狱卒”觉得有什么不妥,因为在狱卒看来,犯人都是违法的下贱胚子 , 没有资格要求被好好对待。
“狱卒”否定了“犯人”身为一个人而存在的价值,按照“狱卒”的逻辑 , 既然犯人没有价值,他们自然也就不配拥有人身权利 。
再来看看其它一些例子 。
美国历史上的黑奴 。
对于黑奴来说,每一个奴隶主家里都有人在强调 , 黑奴与牲口无异,怎么对待牲口 , 就会怎么对待黑奴 。
而这些黑奴眼中的暴君,大多数一转身 , 在对待自己的白人朋友时,又会无比的和蔼可亲 。同时他们也享受着奴役黑奴的乐趣 。
校园霸凌事件 。
那些小霸王并非武力值高 , 爱找人挑衅,而是性格上跋扈,爱欺软怕硬 , 专爱挑软柿子捏 。那些软柿子给人的感觉就是好欺负 。同时,小霸王也享受着欺凌软柿子的乐趣 。
这些欺凌的结果,可怕的并不是肉体上的欺凌,而是精神上的折磨 。那些遭到校园霸凌的孩子,往往会变得自闭,不爱与人打交道 。长期下来,就会形成恶性循环 。
第二,自身的优越感 , 对他人命运的掌控 。
在担任“狱卒”期间,每一次对犯人的嘲讽、命令、玩弄,都代表他们对“犯人”的命运具有掌控力 。这种掌控 , 代表着某种优越感 。
可以说,他们是 贪恋“狱卒”的权力。
奥地利心理学家阿德勒说过,追求优越感是人的一种本能 , 若是人在追求优越感的道路上,缺乏监管,这种追求很有可能会铸就无法挽回的悲剧。
例如, 非洲卢旺达屠杀事件。
当时卢旺达这个国家 , 主要由胡图族和图西族构成 。胡图族的人口远胜于图西族,但从经济和文化来说,图西族相对富庶 。两族一直相安无事 。但后来因为殖民者介入 , 故意挑起两族之间的矛盾 。
后来本来双方势力要协商和谈时,双方首脑却出了空难,和谈告吹 。
胡图族政府军趁机崛起,大规模的屠杀图西族的难民组织 , 在三个月内消灭了图西族四分之三的人口 。在屠杀的过程中,领导人甚至下令,要对图西族的妇女实行奸杀政策 。他们企图通过用武力和奸杀的方法来掌控对方 , 从而实现自己所想要的优越感 。
总之,在缺乏监管的环境下,人性的“恶”或许没有上限。尤其是当一些人长期处于优越的地位时,他们甚至可能意识不到自己的所作所为会给别人带来伤害 。
2、去个性化
去个性化,就是通常所说的 丧失个人的意见和个人独特性。主要表现在:
第一,面对群体,个人理性丧失 。
《 乌合之众 》提到 , 在群体面前,个人的理性往往不值一提,个人为了顺从群体,会让理智靠边。
个体的力量很难跟群体抗争,而且在大多数时候 , 抗争了也没用。正是因为如此,很多人会选择随大流 。
例如,《西西里的美丽传说》 。一群女人因为嫉妒女主的美貌,以女主私德有亏为由,对她进行了疯狂地攻击 。所有人都觉得自己是正义的化身 , 从始至终也没有人站出来为女主说半句话 。
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