华世奎|罗海燕‖无不朽之株，有相传之果：写在《华世奎集·华承彦集》之前（上）( 四 ) |思暗诗集|严修|文献

本文图片

二
在历史上，华世奎的政治生涯在清末的最后数年达到巅峰，他以汉人身份先后出任清廷“皇族内阁”与“完全内阁”的内阁阁丞，直接听命于总理大臣奕劻与袁世凯，却戛然而止于清帝退位。之后，华世奎便隐遁天津，以遗民自居，他将亡国的种种思绪、遗民的时时慨叹与遭际的处处悲感等，宣之以诗，最后经汰选而结集为《思闇诗集》。可以说，他的诗作就是他心路历程的真实写照。通过他的这三百余首诗，可以窥见华世奎以及以他为代表的一代士人的心灵世界，从而也会对中国的近现代历史有更为深刻、真切的把握和体认。
辛亥革命爆发后不久，飘摇已久的清王朝终至覆亡，清帝退位而袁世凯就任临时大总统。与此同时，华世奎由京退居天津，并委托许宝蘅向袁世凯辞职，从此自号北海逸民。辛亥鼎革对华世奎而言，不啻于一场狂飙骤雨。他的《思闇诗集》开篇第一首为《骤雨》，应是有意安排。诗云：“大雨来何骤，须臾沟浍盈。风狂无定向，雷哑不闻声。惊走檐前雀，深藏树底莺。 ”他借骤雨、狂风以及惊飞之雀与遁藏之莺，象征性地抒写了当时政治的剧变及其对包括自己在内的时人的震动。第二首为《病足》，诗云：“千秋高士陶元亮，一代诗人陆放翁。愧我望尘都弗及，胡天降沴与相同。坦途尽化荆榛域，上药难收尺寸功。斯世料无容足地，闭门藉此隐墙东。 ”他借陶渊明与陆游的遭遇来写自己的人生之变，即故国沦亡而空怀图存之志，最后则表明心志：既然自己难以见容于世，于是学汉代王君公，决心隐居于市井。
退隐天津后，华世奎肆力于诗，而字里行间往往充盈着穷愁困苦。 “愁”、“忧”、“穷”、“痛”、“牢骚”等词语，频频出现在他的笔下。他还曾在《寿渠母乔太夫人八十四首》诗中自注称：“昔人云‘诗笔穷而后工’ ，今余所处之境穷之极矣。 ”造成其诗多穷愁困苦之气的原因主要有二：一是国家政局使然。作为晚清朝廷位高权重的内阁阁臣，清亡君退后，自然很难见容于作为敌国的“共和”政府，更不免遭受遭社会的讥讽与鄙夷。政治前途自此断送，而社会权威也不复往昔。当年的帝国重臣，变成了“丧家无主犬” 。二是个人性格促成。华世奎人如其字、诗如其人。其字专宗颜真卿，端方硬直而少变化，他为人也是如此，在他的不少同僚好友在清亡后很快转为再仕新朝或兴办实业之时，他则贫贱不移，专守不改，宁为“缚茧可怜蚕” 。也正如他在《和赵楚江毓南八十述怀原韵》中所言“陵谷屡迁心不老，寸丹总是向枫宸” ，甘愿穷苦。郭则澐在序中亦曾提到：华世奎“尝与先太保同掌内制，国变后完发遯居。当道虽挚交莫能落网致之。 ”

本文图片

不过，在相当长的一段时间内，息影津门的华世奎依然对清朝存有幻想，心有所待。溥仪在他的《我的前半生》中曾写道，复辟活动“可以说从颁布退位诏起到‘满洲国’成立止，没有一天停顿过” 。我们现在无法确证华世奎是否具体参与了这一系列的复辟活动，但是可以肯定的是，他一直在为维护清廷而努力。隐退天津后，他不仅多次返回京城觐见溥仪，他的《甲寅九月入都有感》《壬戌三月自京返津早起登车途中作》等，都纪写了入都之事，而且还直接参与了多起有关清室的事件。一九一四年徐世昌应袁世凯之邀出任国务卿，华世奎便借宴请之际在席间劝说徐世昌不要辜负清室。在张勋复辟闹剧结束之后，华世奎与徐世昌同到北京，为开脱溥仪复辟罪责以及保住清室优待条件等事宜，积极充当说客。溥仪大婚时，华世奎再次入都，并接受封赏，而且在溥仪赐其“望阀高华”时更是兴奋不已，连作数诗以纪之。及溥仪被驱逐出宫，华世奎闻讯后更是垂涕号哭。溥仪到天津后，华世奎更是每逢朔望必定到张园去恭请圣安，并接受溥仪之聘以教授楷书。