人生|刘先银悟《文心雕龙》生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易八卦|人生|周公|古代|武庚|全诗

刘先银悟《文心雕龙》生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易

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刘先银题写书名《黄帝内经》
生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易。傲岸泉石，咀嚼文义。文果载心，余心有寄。
总之，人生有限，学问却无边无际。要理解事物的真象，的确是有困难的；凭着自然的天性去客观地接触事物，那就比较容易了。因此，要如无拘无束的隐居者那样，才能细细体会文章的意义。如果这部书能够表达自己的心意，我的思想也就有所寄托了。以有涯之生去追逐无涯之知，理解事物的真象，的确是非常艰难的以至于困殆，海阔凭鱼跃，如果顺乎自己的天性、性情去客观地接触事物，选择自己所喜欢的事，那就比较容易了。人家问我说人生，我说人生是“莫名其妙的生来，无可奈何的活着，不知所以然的死掉”三个阶段，所以有时候人自己感觉到自身非常可怜的。人心不同，各如其面。生存的这一事件就是我们的“被抛状态” 。当你生活乏了，工作累了，心疲了，不妨在某个阳光灿烂的日子，远离尘世喧嚣，回归自然，走向森林。把那些复杂与沉重慢慢卸下，脚步轻盈漫步于幽幽森林中，沉浸在辽阔的绿色林海。微微湿润的空气中，散发出百花芳香。鸟语声声，溪水潺潺，松涛虫鸣，阵阵微风随着秀发拂过梨花香缠着的衣角，丝丝阳光透过指缝嵌入斑驳的时光。清晨，雨露未晞，清新的空气中裹夹着泥土的芬芳和从远山传来的木叶的清香。安静中，聆听大自然的音符，聆听森林的交响曲，倾听生命的韵律。全身心享受眼前带有诗意的景致。谷风回响，周公辅佐武王襄定天下，翦灭殷商后，且行仁政，封商纣之子武庚于商地,“以续殷祀”,并派他的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔分别守卫三个地方，以监督武庚，号为“三监” 。武王死后，儿子成王年幼，由周公旦执政。管叔等散布流言说“周公将不利于成王” ，并嗾使武庚叛乱。于是周公率兵镇压，杀死武庚与管、蔡、霍等。接着又合并三地为卫，连同原殷民一起封给康叔，建都殷墟(今河南淇县) ，号卫君。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。海德格尔在《存在与时间》中阐述了“被抛状态”和“此在的负担性质”：海德格尔将情绪中暴露出的此在“在而且不得不在”的状态称之为“被抛状态” 。并认为“被抛”的一个本质特性就是它始终笼罩在无法穿透的遮蔽之中， “被抛”状态的何所来和何所往都处在遮蔽中：“情绪把此在带到它的‘此’的‘它存在着’【的事实】之前，这个‘它存在着’正在一团不为所动的谜样气氛中与此在面面相觑。 ”我们无法解释我们如何在此和为什么在此，我们只能把在“此”这回事单纯地承担起来。因为生存作为此在的基础而发生作用，我们的生存决定了我们的知识的可能性（和别的一切）。此在的何所来何所往掩蔽不露，而此在本身却愈发昭然若揭——此在的这种展开了的存在性质，这个“它存在着” ，我们称之为这一存在者进入它的“此地”的被抛状态。如：1971年，撒切尔夫人首次尝到了人身攻击的滋味，为了建立新学校而提高收入，她取消了所有超过七岁的儿童的免费牛奶，这一决定引起了骚动。她几乎成为了人民的头号公敌。一夜之间，她从媒体追捧的典范，变成了人人喊打的恶人。