红楼梦|甄道元：《红楼梦》三论：素材、成书及解构( 二 ) |红学|曹雪芹|刘姥姥|柳湘莲

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红楼梦人物瓷雕
这些素材的选取利用，应如“抓药方”一般，在多家药铺均抓来了数味、数十味不同的草药。曹雪芹汇集了成百上千味，经煎熬焙煅等调制而成。这也导致了各家药铺，看到其内有自家的那几味药时，便认为全副药都是来自于自家的铺子，进而产生愈看愈像的“疑邻盗斧”心理。
然而，当情节的流动又转入来自另一家的药铺、另一组的素材之时，便形成误判。当今的上百种作者之说，多难以自圆其说形成了附会，而素材选取的“抓药方”方式，便是作者之说纷纭现象的根源。［3］
笔者毫不怀疑书中有吴语方言，也不怀疑有如皋的风土人情，还不怀疑有反清吊明的诸如“板”“青”等素材的借用，更不怀疑洪昇的戏剧艺术对曹雪芹增删的影响，甚至书中也能找到秦淮八艳的影子……
但所有这些，都不过是为《红楼梦》写作服务的，都是为丰富主题而被“抓来”焙煅、煎熬、调制的中草药。
在现实中，一些红学研究者其起初的观点，往往是很有启发的，并常常也能够得以验证，然而当其再向前迈出一步之时，便“越雷池”而导致了附会甚至荒谬。此归根结蒂，也是未意识到多个素材构成之缘故。
我们会发现，曹雪芹在素材基础上，不失时机地揉进了自己家世。由“杭州、扬州”改为“南京、苏州” ，本身就是要向自己家世上靠近。 “独他家接驾四次” ，史上也只发生在曹家。
史家兄弟的名字与数量上的取舍，难说不是没有用意的，也难说与曹寅之内兄李煦家的李鼎、李鼐没有关联。书中的元妃与暗示探春王妃，与曹寅两个女儿为妃，也是在尽可能地揉进曹家之事，周汝昌的《红楼梦新证》更为详尽，不赘。

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大字本《红楼梦新证·议高续书》
2、多素材纂撰的例证
一如“毗陵驿”之文，毗陵驿是大运河上位于扬州之南、扬州与杭州之间的驿站，其并不在扬州之西的扬州与南京之间。由运河来往于扬州渡口至南京之间，并不需要经过毗陵驿。 “毗陵驿”之文，乃“杭州、扬州”家族之素材的遗痕。
而这些遗痕，越是接近于底稿，就越容易出现。毗陵驿出现在后40回，是因为后40回是几乎未经增删的底稿。也正是由于其出现在后40回和人们对后40回的偏见，而一直不为人们所重视。
但前80回，是不能回避的。第66回柳湘莲“往南二百里”看望姑妈，倘若以增删后期的构思来分析，即薛蟠由江南向北入京而来，与柳湘莲相遇之后，二人同行北上“一路进京” ，到“岔口上”各奔前程。

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年画《柳湘莲与尤三姐》
这表明，二人相遇之处，尚未经过柳湘莲的姑妈家。他姑妈家只能在偏东或偏西，不可能在南边。柳湘莲没有道理再往南返回二百里。即“往南二百里” ，在增删后期中是不能成立的。此应是柳、薛一行由南江西行长安的途中，至岔路口分手，柳“往南二百里” 。
即该回是素材中的文字，当是与“毗陵驿”相合的“杭州、扬州”家族在长安的故事之遗痕。第3回黛玉乘船进京是在冬季，而运河北段的冬季，是冰封状态，且正值清理河道的施工季节，也表明原非北京故事。换言之，是底稿与曹家事两个素材之故，谓“两番人作一番人” 。