诗经|先河之作《诗经》，除了文学性与礼乐性之外，还是当时的社交必备 |商颂|周颂·清庙|诗经|礼乐|周

《诗》三百，一言以蔽之，思无邪。
——孔子
“思无邪”是孔子对诗经的评价。孔子说，《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是“无不出自真情” 。也就是说，《诗经》三百篇的创作者都是出自真情的自然流露才创作了诗经。

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孔子说《诗经》三百篇，其实取整数而言的。其实，《诗经》共305篇，分为风，雅，颂三部分，风也称为国风，共160首，大部分是民间歌谣；雅分为大雅和小雅，共105首；颂分为鲁颂、周颂、商颂，一共40首，主要是用于祭祀或其他重大典礼活动的乐歌。
《诗经》以现实主义和浪漫主义相结合的表现，反映了诗经时代的社会风貌，传达出人们的日常生活和丰富情感，并开创了我国现实主义诗歌的先河。
同时，它诸多优美而精湛的表现手法，充分展示了《诗经》在文学艺术上的巨大成就。

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《诗经》文学艺术成就
《诗经》产生于西周初年，是诗，乐舞相结合的我国古代第一部诗歌总集。《诗经》收录了从商周到春秋的歌谣。诗经的语言生动，节奏感和趣味性都比较强。
《墨子·公孟》记载：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。 ”可见，诗三百篇最初都是可以入乐的。
《诗经》中的一些诗歌，特别是国风和小雅中的诗篇，它们在结构形式上，常常采用重章叠句的表现手法。也就是说，诗歌的章节内容和结构基本相同，只是在对应的地方更换几个词而已，这就叫重章叠句。

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《诗经》巧妙地利用重章叠句的手法，反复地进行吟咏歌唱，借以营造氛围，深化主题，淋漓尽致地抒发喜怒哀乐的情感，同时，也增强了诗歌的音乐性，使诗歌得以传达出无穷的魅力。如诗经的开篇诗《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”
这首诗共三章，每章开头都采用了重章叠唱的笔法。 “关关雎鸠，在河之洲” ，诗歌一开头就描写了一幅意境优美的画面，关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。这是诗人在河边的所见所闻，也为诗人抒发内心的情怀提供了一个合适的情境。

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通常认为，《关雎》是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起君子与淑女携手相爱的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为起“兴” ，表达了主人公对女子狂热的相思与追求。
第二章和第三章也采用重章叠句的形式，只在章节中变换了几个词语。诗人在一唱三叹的音乐旋律与重章叠句的吟唱中，进一步表达内心的相思之情。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

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《诗经》开创了中国诗歌抒情言志的走向，特别是《国风》中的一些民歌形式的作品，绝大部分都是结构短小的抒情之作，这些歌曲多表达人们日常的情感。