|学术研究须凭史料说话：关于黄宾虹研究的几个问题( 三 ) |王中秀|高剑父|国画|潘达微

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郑曼陀月份牌画，高剑父题
1926年河南执信游艺会上二高一陈尽出十数年之杰作， “索价至千元” ，由国民政府所购，这便大大抬高了他们的身价。新派阵营的何勇仁便发表《致陈树人先生的一封信》，称赞陈树人代表了新派画的旨趣，力劝陈氏提高润例，三天之后陈树人即答应把笔单的十元改为廿元。至于高剑父的画价自然比陈树人要高得多，一幅500元，绝非一般他所提倡的“平民艺术”中之平民所能承受的。

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何勇仁发表的《致陈树人先生的一封信》，称赞陈树人代表了新派画的旨趣，力劝陈氏提高润例。

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陈树人复何勇仁信

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陈树人复何勇仁信
在高剑父授意方人定写的挑起论争的第一篇文章中，声称“新派画是中华民国的衣冠” ，是“时代的”、“大众的”、“世界的” ，接着猛烈地攻击旧派“思想陈腐”、“品格鄙陋”、“学问肤浅”、“才情薄弱” ，其画“陈腐” ， “令人作呕” ，设问“每次开游艺会国画展览部（除西洋画以外）有分新旧部，请问那一部人山人海？那一部是若无其人？”这无疑是从文化层面改变群众传统的审美趣味， “引起低级趣味者的趋附” 。
【|学术研究须凭史料说话：关于黄宾虹研究的几个问题】高剑父之趋利，是打着堂堂正正“艺术救国”的旗号的。然而他直言不讳地宣称：画画“为天下最便宜的事业，既可自娱，又可为民众服务，又可得名，又可得利，且人人景仰，处处逢迎，片缣尺素，人争购藏，千秋业世，奉为洪宝，各国美术志、画谱、美术史，无不大刊特刊你的作品，无不大书特书你的大名，不独扬名声、显父母，更可为祖国争光、人民谋幸福。 ”又言：开画展不仅可以让艺术界认识到折衷派的艺术思想与作风，同时“又可使各人之画誉增高。且于报纸、杂志、画报各刊物宣传各人之作品，使社会上、国际上留一良好之印象” ， “倘工夫有相当造就之时，尚藏诸名山，亦非世界大开门户之新时代所宜。虽然古人有死后数百年或遇知己者，然已吃亏不少。 ”对此，黄宾虹在1928年来广州时就谈到新旧画派之迁变时暗讽他们“好名之贻累”！真是一针见血！

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高剑父（中国近现代国画家、美术教育家。 1879年10月12日生于广东省番禺县， 1951年6月22日卒于澳门。与陈树人、高奇峰一起致力于中国画改革，后被称为“岭南画派” 。）

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高剑父《笋樱图》纸本设色天津博物馆藏
当然，人是要吃饭、生存的。无论儒家、道家、墨家，无论禀赋高低，圣人君子、三教九流，这是谁都绕不开“谋生”这个话题，只是各施各法，运用各自的知识或技能谋取生存和发展的空间，在这个意义上说，如果把为生存视为“谋生”、把谋求发展视为“趋利”也未尝不可。但若说新旧派论争的起因是因为“国画研究会同人希望争取的艺术空间（包括市场在内）” ， “他们首先必须为生存计，用他们特殊的方式开拓自己的生活空间”而引发的话，这实际上是他们对广东画坛的情况缺乏起码和皮毛的了解。