|专访｜侯杨方：重返帕米尔，追寻玄奘与丝绸之路 |重返帕米尔|侯杨方

2011年，当复旦大学教授侯杨方第一次来到东帕米尔时，就被“冰川之父”慕士塔格和喀拉库勒湖壮丽的景色所震撼， “当时我心里就想，帕米尔古称葱岭，是丝绸之路途经的重要之地。我想知道丝路究竟经过哪一座山口、哪一条河谷，很想重走一次，目睹玄奘当年见过的同样景象，体验同样的感受。 ”
这样的“重走”历时八年，通过二十几次实地考察和大量的文献研究，侯杨方足迹遍布帕米尔、南疆、罗布泊、中亚、南亚，对丝绸之路做了世界首次的“精准复原” ，用文字、地图与图像著成新书《重返帕米尔》，呈现给读者一幅帕米尔丝路的生动画卷。
为何要精准复原丝绸之路？为何选择具有较高难度的帕米尔地段进行考察？怎样在复杂的地理环境中实现路线复原？7月16日下午，上海译文出版社在外滩12号私行空间举办了“对话千年行者，重返历史现场——《重返帕米尔》新书首发式” 。现场，侯杨方与上海文史研究会常务副会长祝君波展开对谈。在活动现场，澎湃新闻采访人员专访了侯杨方，请他分享了写作《重返帕米尔》的体会。

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复旦大学教授侯杨方
真实的玄奘是“优秀的创业者”
澎湃新闻：非常有趣的一点是，在《重返帕米尔》中不仅写到了你对丝绸之路的考察，也提到了玄奘以及他所不为人知的真实一面，为什么会花费那么多笔墨去介绍玄奘这个人物？
侯杨方：因为我在帕米尔精准复原的这段路线就是玄奘回国经过的路线，而单纯的自然地理是没有人文气息的。我们说“看山是山，看山不是山” ，帕米尔虽然很漂亮，但是在自然地理的维度上看，我们看到的不过是雪山鲜花这些东西。所以一定要带入自己的想象，想想看有什么样的主人公行进在这个路上。我们需要一种千年间对话式的情景，需要一个明确真实的人物来承载这种想象。
真实的玄奘是一个个性非常鲜明、非常有意思的一个人。其实我觉得日常生活中你未必会喜欢他。他个性太强烈，处于鄙视链特别高端的位置，对很多人都很瞧不上。
我走这条路，主要是根据他在《大唐西域记》中提供的线索，当然这本书以及所有的纸面资料都并不是我们复原所依赖的证据，只是一个线索，所以当然要提到这个人。而且《大唐西域记》是写给唐太宗的内部报告，他毫不掩饰自己的个性，处处体现对所经各国的鄙视。我们首先了解玄奘这个人，然后真正到帕米尔的时候，在同一个山口、同一棵树底下，你会想象1000多年前他就这样过来的，进行跨时空的对话交流，就非常有意思。
澎湃新闻：走完了玄奘所走过的丝绸之路，你现在对他怀有怎样的感情？
侯杨方：我个人理解的玄奘，可能和很多人理解的不太一样。比如说玄奘有很多的粉丝，不仅有大众的粉丝，而且像斯坦因、斯文?赫定、寇松也是他的粉丝，他们这些人有个共同特点。斯坦因、寇松、斯文?赫定都是和玄奘差不多的人，他们都是意志特别顽强的人，并且对自己的智力体力都特别自信。虽然他们不在同一时代，也不是同一国家、同一民族的人，但是他们都在玄奘身上看到了自己。他们行走在帕米尔高原的时候，有充分的代入感。像斯坦因每次走过“不忍岭” ，虽然他误认为是玄奘经过的地方，但是他都要缅怀自己的“中国保护神”玄奘，这是一种千年的对话。否则一个人走了几个月，没有一个精神支柱的话，是非常孤单无聊的。