阿图·葛文德|真假不分的世界里，人正在沦为聪明的“动物”( 四 ) |金观涛|常识

上述三种过程互相交融，共同构成了现代性的兴起及其展开。由此可见，当今世界真实性的丧失是现代性起源和不断演进的结果。现代社会是轴心文明演变的产物，现代性起源之初，真实心灵并没有解体。正因如此，现代性的起源和成熟才能作为轴心文明的伟大进步。吊诡之处在于，现代性的展开却引发了一个与轴心文明形成相反的过程：先是终极关怀的真实性消失，再是基本价值和道德的真实性沦丧，最后只剩下客观存在这一最原初的真实性。而客观存在的真实性目前正在虚拟世界和量子通信的冲击下风雨飘摇。上述过程之所以吊诡，乃在于现代性从轴心文明中起源和进一步演变是不可抗拒的，如果真实性三个层次逐步丧失亦不可避免，其难道意味着当下人类正在走出轴心文明、回到前文明的心灵状态？
我坚信，人类不能因为现代性发展过程中出现真实性的危机以及传统社会中存在真实的心灵，因而否认现代性展开是轴心文明演变的伟大进步。因为真实性丧失和现代性展开之间的关系不仅没有被研究过，而且从未被人们真正关注过。也就是说，这是一个全新的课题。我认为，只要将其作为思想反思的对象，现代性的展开并不一定意味着真实心灵的丧失，这一结局并不是不可避免的！
然而，真实性的一步步消失毕竟是事实，由此给哲学带来巨大的挑战。这意味着真实性哲学重建的前提是正视历史，我们必须考察上述真实性解体的三种过程的发生机制。只有找到现代性展开和真实性之间的逻辑关系，才能理解现代的真实心灵是否存在。如果存在，什么是现代世界的真实心灵？它和传统社会的真实心灵有何不同？换言之，必须在克服历史惯性的基础上才能讨论真实性心灵的重建。
上述真实心灵解体的三种过程中，前两种都可被归为真、善、美的相分离，这似乎是现代社会出现的必然结果。事实上，终极关怀和认知理性的分离、价值和事实的分离并不一定意味着终极关怀和道德价值这两个层面真实性的丧失。为什么它们会消失呢？我们必须考察现代性起源和展开的历史过程。这种分析属于思想史（观念史）的领域。第三种过程涉及现代科学的起源、发展以及科学真实观的形成，特别是数学真实和物理真实的关系。对该过程的剖析，本质上是要回答什么是科学，什么是数学，现代科学和现代社会的关系是什么。它们属于科学史、科学社会学和科学哲学的研究领域。

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量子中医的出现，在某种程度上正反映出现代科学精神的丧失
或许有人认为，对象是否真实以及“真”和“假”的区别属于纯粹认识论问题。终极关怀的真实性的消失以及主观价值论的出现都是认知理性不断展开（现代科学技术进步）不可避免的结果，它们虽然发生在社会变迁的过程中，但本质上却和社会思想史无关。其实，这是一个巨大的幻觉。其实，现代科学本身是现代价值（观念系统）的有机组成部分，我们绝不可以把现代科学和现代价值系统剥离开来，仅仅从科学的角度来认识真实性。现代科学对真实性之认识实际上是和现代性展开过程中“工具理性”走向“大分离”同步，科学对真实性的认识只是普遍思潮变迁的一部分。 “工具理性”并不意味着真实心灵的丧失，它是“大分离”的结果。更重要的是，即使从现代科学本身来说，真实性亦不是人们以为的“客观实在” ，最新的科学进展正在证明这一点。