文明|《周易》卦辞的范式元亨利贞《黄帝内经》时间哲学《道德经》尊道贵德( 七 ) 原文|文明|生命|什么|人体|中国

2.混沌状态的基本状况
在混沌状态下的大气囊内，物质表现为“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”的“混而为一”状态，形态为一，结构为一，都是所谓的基本物质“尘” 。
“澹兮其若海，飂兮若无止。 ”[20]混沌状态下的橐龠内部存在运动，悬浮的“尘”如海浪之“澹” ，其运动发出的声音如“飂”而无歇。
3.宇宙的发生--混沌状态结束
“天下有始，以为天下母” ，天下的发生就从“塞其兑，闭其门”开始。天地根以某种方式使橐龠壁障上原本存在着的兑和门关闭，使橐龠内外的气体交流通道关闭，从而开启了一动一静的两种变化。
(1)动力的产生
运动和动力是宇宙第一运动的发生，也就是产生了宇宙运动的源动力。
“天下有始，以为天下母。 …….塞其兑，闭其门”【52】关闭了兑和门，也就结束了混沌状态，开始出现了宇宙运动。
“天地之间，其犹橐龠乎-虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 ”[5]这是宇宙运动的源动力，故为宇宙第一运动。
(2)物质的变化
浑浊状态下的物质为“混而为一”之“尘” ，当橐龠的兑和门关闭之后，外来的气体流动停止，内部也就“浊以止” ，从而发生了“静之徐清”的变化。
混沌状态结束，原先的“混而为一”物质转化为“无物” ，此状态“是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍” 。
4.玄牝生成
橐龠内“动之徐生”和“动而愈出”协调运动，形成了运动的“大远反”的折返激动机制，大远反运动导致了物质的变化，使“无物”变化而开始了“有物混成” ，进而生成“玄牝” ，玄牝就是现代所谓的星球体。
(二)一生二，阳热的生成
“吾不知谁之子，象帝之先”[4]是阳热生出的标志。 “象帝”就是帝之象，帝之象就是太阳之象，太阳之象就是太阳的光和热。
太阳开始生光生热是太阳的“一生二” ，是太阳前体的那个“一”生出了光和热，是为“天二生火” ，这个光和热照耀到我们的地球上，我们地球的那个“一”得到了太阳的光和热而“地七成之” ，从而大地完成了“一生二” 。
(三)二生三，三生万物
“二生三” ，有了水火，也就阳阳齐全，从而能够“和其光” ，阳阳和而生木。生木就是生命的发生，从而在大地上就可以“万物芸芸，各复归其根” 。
四、宇宙生成过程 (一)宇宙的形态与结构
“天地之间，其犹橐龠乎-”的“天地之间”指宇宙的整个空间，宇宙在这个空间之内发生、生成和存在。
1宇宙的空间范围
老子认为宇宙存在着明确的空间范围，这个范围就是所谓的“天地之间” 。
混沌状态下的宇宙空间结构示意图：

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2宇宙的边界
宇宙象“橐龠”那样存在着一定的结构，内部空间与外界隔离，并且受到外界环境的制约。
宇宙的边界结构可以称之为“壁障” ，混沌状态下的橐龠壁障上存在着缺口，当“塞其兑，闭其门”关闭缺口之后才形成了密闭的空间，才能开始宇宙生成。
3宇宙的形状
类似于“橐龠”的宇宙大概为椭圆形，有完整的边界结构，这种结构有利于发生“虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”的胀缩运动。
(二)宇宙的三大运动
1.宇宙第一运动
“天地之间，其犹橐龠乎-虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 ”[5]这是宇宙第一运动运动，是一切动力的源泉。