杜甫|陈尚君谈《诗唱大唐》：唐诗的立体关照( 七 ) 社会|杜甫|讲座|盛世|陈尚君

白居易看似很动情地写这首诗，说我年纪老了， 70岁了，马骑不动了，樊素唱的歌也听不懂了，所以把马卖掉，樊素也卖掉。把马和樊素送走的时候，他看到马不断回首鸣叫，樊素一步三回头，很伤感，很不舍，所以说你们还是回来吧。看似很动情，但我们发现白居易同志犯了一个很严重的道德性的错误，他把人和马当做一回事情，都是他家里边养的东西。如今时代不同了，我们对白居易这样的行为，是要给予严厉的批评和谴责的。
我这篇文章写了以后不久，美国开过一次学术研讨会，专门讨论历代选本之中最差的作品，蛮有意思。
《全唐诗》中的伪好诗
今天讲到的最后一篇文章的题目叫《全唐诗中的伪好诗例评》，什么叫伪好诗呢？前几年台北故宫博物院曾经办过一个清代的伪画苏州片的特展，也就是说那些画都是假的，但在假画之中也算是好的作品，所以叫“伪好物”的展览，我借用这个意思，是说明《全唐诗》伪诗之中也有好诗。
好的诗，也就是很动人的诗，我在将近40年以前，写过一篇文章，叫《全唐诗误收诗考》，一本正经地把《全唐诗》里不是唐朝的诗，一首首考证了出来，已经涉及这一首。当时看问题没有现在通达，其实诗的好坏不在于真伪，真伪和好坏是两个不同的概念，伪诗里也有好诗，有些诗是很动人的。我在这里边录了署名是吕岩的《梧桐影》：
“落日斜，秋风冷，今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。 ”
这首诗背后有一个很动人的故事，发生在宋代。东京（现在的开封）寺院里某天来了一个道士，要去见寺院里一位有道高僧，他和老僧谈得非常的投机，两人相约第二年这个时候再来。到第二年到道士来的时候，这个老和尚已经去世了，道士很动情，就在寺庙里边留下了这首诗。
这首诗写什么呢？“落日斜，秋风冷” ，就像现在这样的一个秋天的阴冷的季节，他在梧桐树下等了一夜， “今夜故人来不来” ，他问今天晚上我以前的朋友来还是不来？梧桐树是很高大的，它的叶子会在月光之下摇动，这首诗是动态的，也是真情的，是朋友之间生死不忘的这种友情的表达。
不能因为是伪诗，我们就说这个诗不好，这是我以前的错误，我现在写这样的文章来加以纠正。
唐人文化自信的底气何在
这本书的序是我写过的一篇《唐人文化自信的底气何在》，我觉得读懂唐朝，要理解这个时代的特点，唐代是文化开放、制度完善的，也是文化多元的，在这个环境之中，唐诗才能够出现。
另外，我们一直以为唐朝文化高度发达的时代，其实不完全，唐朝是一个尚武的时代。因为尚武，唐朝人不太拘泥于细节，唐朝人讲话或者做事都非常雄壮粗糙。雄壮粗糙有一个好处，就是充满着阳刚的壮盛的气息，这是一个时代健康的标志。大家读我的书可以理解这个时代的特点。
由于我自己长期做文献，反反复复读所有现存唐诗，大概5万多首，每一首诗都读过5到10遍，读到自己已经完全不想读了。我还做史学，还做石刻，读了大量的材料。读的感觉非常之辛苦，但也是长期的阅读以后，忽然有一个特别的感悟，这种感悟从零星的片段里不能完全理解。必须读许多许多书以后，我才理解了那个时代，理解了那些人。读书的过程中，我认识了其中每一个人，听懂了他们内心的心声，他们的人生有春风得意，也有曲折坎坷，人生的高兴或者痛苦，一切都在诗歌里边表达了出来。