规定|红楼论武：清代曹寅家族的军功清代|规定|战功|劳绩|曹玺|军功

《红楼梦》被誉为传统社会的百科全书，深受社会各阶层的喜爱。除了涉及政治、经济、文化、家族，《红楼梦》也有较多的军事描写，显示了四大家族的军功背景。比如《红楼梦》第七回曹雪芹借尤氏和焦大之口，道出了宁国公的军功背景：“他从小儿跟着太爷出过三四回兵。 ”第二十七回贾兰因贾宝玉嗔止他追射小鹿，便以军功风尚给自己解围：“这会子不念书，闲着做什么？所以演习演习骑射。 ”第五十五回探春以先辈军功艰难为由，主张厉行节约：“又好好的添什么，谁又是二十四个月养下来的？不然也是那出兵放马背着主子逃出命来过的人不成？......你告诉他，我不混添减，混出主意。 ”这些描写不仅体现了贾家的赫赫军功，也显示了后期军功作风的蜕变。
为了深入解析《红楼梦》，近代以来大家习惯用文史互证的办法来探讨。自胡适以来，学界多将《红楼梦》与清国史挂钩，认为曹雪芹是清代曹寅家族之人，而曹家就是贾家的原型，以赫赫军功起家。那么曹寅家族在真实的历史中有没有军功？军功是不是如目前所传“战功赫赫”？曹寅在曹家武运上起到了怎样的作用？红学与清学的契合度有多高？等等问题至今多是糊涂账。接下来我们就尽可能以明确史料为基础，穿过历史的迷雾，去追寻这一著名家族的军旅足迹。

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曹寅雕像
【规定|红楼论武：清代曹寅家族的军功】高大的先祖
曹寅的先祖曹振彦和曹玺等人，在清朝开国之际曾跟随努尔哈赤、皇太极和多尔衮等人，参与对明战争。学界对曹振彦和曹玺有没有立下军功，存在两个极端看法：一种认为此二人“军功赫赫” ，一种认为此二人并无“战功” 。这两种看法似乎都不太合适。
“军功”和“战功”是两个不同的概念，带有包含与被包含的关系。我们从清代的军功规定可以看出：“战功”指官兵前线作战的功绩，具体指杀敌取利和攻城略地；“军功”的范围要广，不仅包括“战功” ，也包括“招抚功” ，甚至“官兵劳苦” ，至近代以来既包括作战功绩，也包括勤卫功劳。
尤其是“招抚功” ，即官兵能够招降敌军，不战而屈人之兵，实为不流血的战功，非常划算。早在皇太极时期，它就被纳入军功范围内。到多尔衮时期，招抚功被清晰地列入军功制度内。顺治五年规定：“招抚兵一千名以上，船五十只以上，及官民未徙之全城者，统兵主帅分发将领，及将领下遣去招抚之人，俱准叙功。 ”按照这个宽松的规定，即便“下贱包衣”若能劝降敌兵，也能获得军功奖赏。
目前零星的清史资料难以证明曹振彦、曹玺是否创立了“战功” ，但是无论以当时标准还是近现代军功观来看，曹氏父子还是有“军功”的。何以为证？
1、明清辽东曹氏有深厚的军功传统。冯其庸先生通过梳理《五庆堂辽东曹氏总谱》、清实录、明清地方志等史料，已成功证明了曹振彦创立军功，有时代背景、地缘业缘和家族人脉的优势。
2、军功规定的制度便利。曹振彦作为王府包衣，当过多尔衮的“旗鼓牛录章京”等职。按满族规定，在主子作战时他必须听从调遣，或前线协同作战，或从旁勤务招降，按清初宽泛的军功规定，有立下“战功”“劳绩”而得“军功”的制度便利。
3、曹振彦“因功加半个前程” 。 “半个前程”是清初低级世袭爵位，对一个下级包衣小官来说，可谓重大赏赐。一个汉族包衣小官，只有立下重大功绩，方能获得如此殊荣。黄一农先生综合考证后，认为曹振彦极有可能凭借出色的语言能力和特殊的血脉关系，在招降孔有德、耿仲明和尚可喜过程中，发挥了重要的媒介作用。如此曹振彦则立下了“招抚功” 。