史记三王世家是司马迁写的吗,司马迁创作史记背景( 二 ) _史记作者历史之父司马迁到底

清嘉庆年间《河津县志》载：“龙门胜地，代有名儒，如司马太史公、王文中子、薛文清公者，后先相映，卓越千秋。”
现在河津市西辛丰村，尚有司马迁后裔二十余户。依旧保存着祖上传下来的布牌神符，上边从始祖司马谈夫妇至上祖司马迁及以下十一代子孙爵名。目前已经排至六十多代了。
关于历史名人之争，近年来比比皆是。对于司马迁的籍贯，陕西韩城似乎并不那样的“理直气壮”，而与其一河之隔的山西河津人也似乎并不因理直气壮而据理力争，反倒心平气和？

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三
当地传说司马迁十来岁随父赴京，后因李陵之祸牵连，自请腐刑，历经十四年发愤著出《史记》。油尽灯枯，终于呕血身亡。随从家人置办棺木入殓后扶灵返乡，在芝川坡安放一晚。因有体肤不全不能归葬祖坟之俗，恐不能进村，于是便以衣冠在徐村凤凰岭上入葬以掩人耳目，其实随船渡河抵达故土入土。
司马迁后裔慎重传承并将此秘密延续，千百年来，遂有了司马迁到底是陕西韩城和山西河津人之说了。故而陕西韩城人后世修建法王神庙，宣称司马迁葬于韩城，黄河对岸的山西河津人仅仅只是微笑并不作辩解。直到近代陕西韩城宣称司马迁是陕西韩城出生韩城长大的韩城人时，要强自傲的河津人不得不有话要说了。
河津自古是富庶之地，百姓要强自傲，对于吃喝穿戴极为讲究，骨子里极为自负。并不仅仅是因为出了司马迁这样的大儒，而是当地这种自古有之的风骨影响了司马迁。
“鲤鱼跳龙门”便出自河津。
春秋晋国上大夫郤缺夫妻相敬如宾为人称道。
孔圣人“七十二贤”之卜商在此西河设教。
这些典故的由来，逆流而上奋发向上，深受灾祸而不怨天尤人，刻苦修身等等，正是河津人的品行，司马迁不也是这样吗？再看后世所出现的“初唐四杰”之首的王勃，还有名将薛仁贵等，不都是这样的吗？

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【史记三王世家是司马迁写的吗,司马迁创作史记背景】

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