骆驼|孙洁︱《骆驼祥子》为何没写1929年的洋车夫暴乱？( 三 ) 祥子|骆驼|北平|暴动|洋车夫

现在我们终于把白李/阮明的原型还原到张寅卿这个人，这时，发现这里原来隐藏着一个巨大的错位。因为张寅卿发动车夫暴动的时候，正值“四一二”反革命政变之后，是我党革命的最低潮，无论是总工会本身还是车夫暴动，包括车夫暴动之前的种种游行，根本就是当权的国民党发动的，是国民党派系内斗过程中发生的一系列事件。（庄珊曼2007年4月硕士学位论文《1929年北平人力车夫风潮研究》页15：“正如张荫梧在1929年10月24日招待新闻界时所说‘动机为党内新旧两派的倾轧，而结果遂成为人力车夫捣毁电车’ 。 ”《北京的人力车夫》页315-316：“亲南京党部认为，张寅卿及其党羽阴谋策划了这起暴动。 ”）此时此刻，裹在“革命”歧义下的白李/阮明的真实面目是否清晰一些了呢？
【骆驼|孙洁︱《骆驼祥子》为何没写1929年的洋车夫暴乱？】但是这里还有一个问题，顺便也必须指出来，就是无论是1940-1950年代来自左翼的对老舍写阮明的批评，还是老舍自己接受了这个批评之后，在1955年人民文学版的《骆驼祥子》里对阮明的大刀阔斧的删除，都是指向同一种误读的。至于老舍自己最初是怎么认为的，他究竟是否知道阮明的原型张寅卿本来是一个市井无赖，他没有说；因为小说本身当然允许以作者的视角对原型事件重新整合，我们就更无从妄加揣测了。