生活|刘先银经典点说《道德经·注目礼的意蕴》32自22吾19我：百姓皆谓我自然( 六 ) 注目礼|生活|观点评论|法度|治

32侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫之令而自均；
33知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强；
37侯王若能守之万物将自化，无名之朴亦将无欲不欲以静天下将自定；
39是以侯王自称孤寡不谷此非以贱为本耶非乎；
57故圣人云我无为而民自化我好静而民自正我无事而民自富我无欲而民自朴；
64是以圣人欲不欲不贵难得之货学不学复众人之所过以辅万物之自然而不敢为；
72是以圣人自知不自见自爱不自贵故去彼取此；
73天之道不争而善胜不言而善应不召而自来繟然而善谋。
我们看看《道德经》中的共有15章“22吾”4.13.16.21.25.29.37.42.43.49.54.57.69.70.74 。
无源章第四：吾不知其谁之子，象帝之先。
厌耻章第十三：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
归根章第十六：致虚极守静笃万物并作吾以观复
虚心章第二十一：吾何以知众甫之状哉？以此。（21 ， 54 ， 57）
象元章第二十五：可以为天下母吾不知其名字之曰道
無爲章第二十九：将欲取天下而为之吾见其不得已
为政章第三十七：化而欲作吾将镇之以无名之朴
道化章第四十二：强梁者不得其死，吾将以为教父。
偏用章第四十三：无有入无间，吾是以知无为之有益。
任德章第四十九：善者吾善之不善者吾亦善之德善，信者吾信之不信者吾亦信之德信
修观章第五十四：以天下观天下吾何以知天下之然哉以此
淳化章第五十七：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
玄用章第六十九：用兵有言吾不敢为主而为客不敢进寸而退尺是谓行无行攘无臂仍无敌执无兵祸莫大于轻敌轻敌几丧吾宝故抗兵相加哀者胜矣
知難章第七十：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
制惑章第七十四：吾得执而杀之孰敢
从上面各章可以看出，老子《道德经》说“吾”的时候是指老子我本人。
《道德经》中的“我” 。
我们看看《道德经》中的共有7章“19我”17.20（7）.42.53.57（4）.67（2）.70（3）。
淳风章第十七：功成事遂，百姓皆谓“我自然” 。
異俗章第二十：绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
道化章第四十二：人之所教我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。
益證章第五十三：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
淳化章第五十七：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。