罗丰《〈集王圣教序碑〉的拓本与题跋》一文曾强调 ， 《圣教序》断损时间 ， 应重新引起注意 ， “因为这涉及一些拓本的断定 。 以不断本为宋拓几是今人之常识 ， 而不断本在明万历已有相当多的存世” （见《中国文化》2019年春季号） ， 循园本出现 ， 有助于认识这个问题 。
以收藏、鉴赏身份论 ， 毕登瀛、范寿铭都是晚清名家 ， 他们对《圣教序》的收藏 ， 应具相当水准 ， 他们收藏“未断本” ， 虽未说明具体时间 ， 但循园以“断”与“未断”题识 ， 远较以“北宋、南宋”判断更审慎 ， 因常见损字标准极难准确掌握 。 今后如有可能 ， 拓本断限 ， 或可引进更科学的手段 ， 如对纸、墨、印泥及其他拓本附带信息进行新法测定 。 人文与科学手段结合 ， 或是碑帖鉴定的现代方向 。

• 宋玉|杨焄评《〈洛神赋〉九章》︱如何走出“索隐式”阅读？
• 社区|新春走基层︱新春“氛围组”上线 大街小巷“年味浓”
• 冰雪运动&河北冬奥时间︱保定曲阳：非遗石雕献礼冬奥
• 梅光迪|《学衡》百年︱倔强的少数：学衡派在东南大学
• 季剑青|工作坊︱新文化的射程——历史综合如何可能
• 自然环境|洪纬读《成为三文鱼》︱活成猪的三文鱼
• 资料|李公明︱一周书记：拒不回归的昆德拉与他的……怀疑和抵抗
• 形式|冯嵱覠评钱仲联诗词点将录︱入驻陈芳国的梁山好汉
• 生活|刘铮读《月球》︱故事并没有真的结束
• 华兹华斯|朱玉︱“从未给公众写过一句话的最卓越、最杰出的英国作家”