红楼梦|甄道元：《红楼梦》三论：素材、成书及解构(11) |红学|曹雪芹|刘姥姥|柳湘莲

己庚蒙戚列杨本文字虽略异，但都有“后门”“正墙”“通街”“开了一个大门”“搭棚”“安坛场”“做佛事”“向南指大观园的界墙”“往大观园中来”“绕过群山”等文字。都有“至北界墙根下往外听”之意。
但这段文字所反映出的梨香院之位置，与钞本除第69回之外的诸回所反映出来的位置，大多是矛盾的，也无法绘出大观园作为荣府北部后花园的合理之图形。
其一，若将梨香院位置视作大观园之北部，此处的“北界墙” ，自是指大观园的北墙。依此，其“向南指大观园的界墙”句、凤姐“往大观园中来。绕过群山，至北界墙根下往外听，隐隐绰绰听了一言半语”句，虽能相合，但却不能满足薛姨妈“晚间”来王夫人处闲谈的条件。薛姨妈不可能“晚间”跋山涉水翻山越岭在二者之间来往。也不能满足梨香院正墙外“一条街”之要求。
一则，大观园若与梨香院隔着一条街且梨香院门前宽敞至可以“安坛场” ，凤姐向北听，便无法听到梨香院内的交谈；二则，梨香院的“正墙”即南墙，也不可能在大观园内存在出殡所需的“通街”之路；三则，与第23回黛玉从“共读西厢”的大观园东北角“沁芳闸桥边”返回途中， “刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬……”句，不能相合。

本文图片

任率英绘黛玉
其二，若将梨香院的位置，视作在大观园之东的中间地带，虽能满足第23回黛玉途中经过之条件，但其他条件又均不能满足。
其三，若将梨香院的位置，视作在大观园之东南、荣国宅院之东北位置，即书中常提及的通往薛宅的“东南角门”附近，则在正墙即南墙开“通街”的门，也不可能在荣府内宅之中存在“通街”的路。
换言之，依照第69回的庚辰等钞本，均不能实现逻辑上的自洽。而晋程刻本此处，则作：
贾琏忙命人去往梨香院收拾停灵，将二姐儿抬上去，用衾单盖了，八个小厮和八个妇女围随，抬往梨香院来。 ……(凤姐) 且往大观园中来，绕过群山，至北界墙根下，往外听了一言半语……
晋程刻本中没有“后门”“正墙”“通街”“开了一个大门”“搭棚”“安坛场”“做佛事”“向南指大观园的界墙”等文字。

本文图片

程甲本《红楼梦》第一回
看上去，晋程刻本好似是回避了这些矛盾的删减之文，但细思之，这段文字却是与晋程刻本的第4回“东南角”相合的文字。即，大观园的主体在荣府之东、宁荣二府之间，梨香院在荣府“东南角”时期的文字。犹如苕溪渔隐所绘之图，只需将梨香院凹嵌在大观园内，梨香院与大观园共南墙，凤姐从西北面角门进入大观园向南绕过群山至梨香院的“北界墙” ，而贾蓉向南指，意在避免大观园和梨香院南墙外有人听。
换言之，这个位置的梨香院，本身就是临南面宁荣街的，即这种位置的本身自带能够满足“临街”“两边搭棚，安坛场做佛事”等诸条件。而且还能解释诸本解释不了的第54回“一面着人往大观园”去传戏班子的小戏子们之文字，以及第28回茗烟奔向“东边二门”去大观园等文字。
自第4回起，无论是钞本还是程本，曹雪芹将薛家安置在梨香院，便是从开始就将“梨香院”所蕴含的“戏”之含意，赋在了薛家身上。换言之，无论薛家搬到哪里，都得背上这个“先定性”的“包袱” 。