红楼梦|甄道元：《红楼梦》三论：素材、成书及解构( 七 ) |红学|曹雪芹|刘姥姥|柳湘莲

己程本的文字，是在第44回的基调上延展的，鲍二是荣府的“家人” ，即并非宁府贾珍的奴仆。
第65回也是两种文字：己庚蒙戚列等钞本不合第44回的基调，鲍二夫妇是宁府贾珍的奴仆，且是个“原生家庭”；而程本是沿着第44回残缺家庭的基调，继续延伸的。
很显然，第65回的钞本与第44回鲍二乃荣府奴才不合，否掉了鲍二家的已上吊而亡之增删成果，不是曹雪芹的“终笔终意” ，而应是早期之文。换言之，这是由奴籍为宁府的鲍二，与荣府的奴仆整合归并后，留用了宁府鲍二之名、荣府之奴籍的一组整合。
然而，人们基于奉钞本为权威，否定程本异文的观念，置第44回的增删成果于不顾，仍然坚持唯钞本之第64回为真，而视程本第64回为伪作或伪补。［6］
这种非此即彼，非真即伪，而没有均为“真”的“成书”先后之观念，实际上是缺乏过程意识，对“增删五次”只是口头上的接纳，并未植根内心。甚至，在否定程本的同时，不惜牺牲己卯本。

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己卯本《红楼梦》第一回
实际上，己卯本原缺，也只能说明据他本所补，不能表明必是据程本所补，己卯本第64回中也存在着不同程本却同列杨本之文。退而言之，即便据他本补来，仍是存在过的宝贵资料；即使据程本所补，也不应以外在信息来否定内在文理， “为虱子而烧掉皮袄” 。
否掉与第44回存在着一致性的己程本第64回，而认可与第44回相悖的其余诸钞本第64回，无异于否定了第44回增删成果，是一种缺乏过程意识的表现。
鲍二这一组，不但反映着成书的过程，还反映着早期与后期文字的混抄杂合。至第77回多姑娘、多浑虫文字，这一组的问题就更为明显。不只人物，建筑、生日等领域也反映着不同增删时期的文字，即成书过程。
3、过程与增删指针
五次增删是个过程，这个过程有着明显的指向，也即增删的“指针” 。

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电视剧《红楼梦》中柳五儿剧照
第77回程本中的柳五儿是在世的，底稿性质的后40回中，如第87、92、101、108回也在为第109回“承错爱” ，做铺垫。而在钞本中，柳五儿于第77回之前就夭亡了。
(王夫人: ) “幸而那丫头短命死了，不然进来了，你们又连伙聚党遭害这园子。 ”
庚蒙戚列杨晋本，文字虽略异，但都包含了“短命死了” 。笔者认为，柳五儿夭亡是比活着更晚的文字。曹雪芹改写为五儿死了，此涉及五次增删的指针。柳家是千方百计欲使五儿进入怡红院的，而这一愿望从根本上，要写成无法实现，才能增加悲剧性的效果，这是后期悲剧设置的构思。
即：五儿欲进怡红院，偏不得进! 不止柳五儿，晴雯想留大观园，偏不得留；袭人想做姨娘，偏不得做；宝钗想当宝二奶奶，偏守空房；湘云要得贵婿，偏守活寡；妙玉欲白玉无瑕，却终陷淖泥中；金鸳鸯要缔结鸳鸯，偏要誓绝宝玉；凤姐要积财万贯，偏不得享；贾政要宝玉科举仕途，偏撒手悬崖；金钏儿要置彩云于死地，偏自己投井；贾瑞欲得凤姐，反丢了卿卿性命；王善保家的极力要抄检大观园，偏是搬起石头砸自己的脚；贾母要成全二玉、王夫人要成全二宝、宝黛要“木石姻缘”、李纨想贾兰成人、尤二姐要替代凤姐、尤三姐要成婚柳湘莲、彩霞嫁给贾环……