观点评论|刘先银解读《荀子》学以成人，礼堕三都功败垂成，孔子离开鲁国，开始周游列国( 七 ) 刘先银|观点评论|三都|孟氏|城

此时的孔子，温文尔雅，就事论事，不见了刚才坛上的愤怒激昂，却又在软中透着刚硬。这既是牵涉着称霸大事，而且作为因对方叛臣所侵占的地盘，也没有理由不予归还。于是盟约中便增加了这两条新的款项，齐国也于盟会之后归还了所侵占的汶阳之田。
《左传》定公十年，有关夹谷会盟的记述相当精彩，也通俗，不妨录记于下——
夏，公会齐侯于祝其，实夹谷，孔丘相。犁弥言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。 ”齐侯从之。孔丘以公退，曰：“士兵之!两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，非齐侯所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼。君必不然。 ”齐侯闻之，遽辟之。将盟，齐人加于载书，曰：“齐师出竟，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟。 ”孔子使兹无还揖对，曰：“而不返我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。 ”齐人来归郓讙龟阴之田以弱胜强，以礼胜兵，原则性与灵活性高度结合，伟大教育家的孔子于此又充分显示出了一个了不起的政治家的风貌。

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刘先银题赠田勇先生，慈，故能勇
子曰：“欲行文事，武事备之。 ”
犁弥以为孔子“知礼而无勇” ，实在是大大的看错了人。孔子何许人也？大成至圣先师，岂会像蓬蒿之辈所估量的！孔子的人格和思想的光辉，是人们后来逐渐认识到的他不仅提出了仁、义、礼、智、信的学说，而且自己躬行实践，为子子孙孙树立了典范。这个故事中，孔子大义凛然，与妄自尊大、恃强凌弱的齐国军臣针锋相对，的确让我们肃然起敬，油然而生景仰之情。
俗话说，兵来将挡，水来土掩。孔夫子一介书生，手无缚鸡之力，竟然以言辞喝退夷人他凭的是什么？凭的是君子心中的浩然正气，是心中对道义的坚定的信念。能够如此，死又有什么可怕？即使做了刀下鬼，精神也依然如苍松翠柏，万古长青。正如他老人家所说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ”这不，他在危难之际掩护鲁侯，喝退众夷兵，不是为他自己的言论作了最好的注解吗？
至于动武之外的雕虫小技，就是不在圣人的话下，只需凭三寸不烂之舌，便可一锤定音，使对手低头称服，不敢再有所造次。
孔子对付齐国军臣无礼的事迹，给我们以巨大的启发。那些外表上貌似强大、不可一世、骄横跋扈的人，并没有什么可怕的。他们没有三头六臂，内心很虚弱，只有凭借恐吓、强权、阴谋来获取不义之财。因此对付他们并不太难，最简单最有效得到方法，是以眼还眼，以牙还牙，绝不在关键时刻表现出软弱，首先在心理和气势上战胜对手，其他的便是水到渠成了。
但是这也不是闹着玩的儿戏。内心空虚，没有道义、真理的依凭，只有表面上的强硬，那就成了蛮横，内心充实，才会有外部行为上的光辉。孔子的勇气来自哪里？来自他的“知礼”“有勇”是“知礼”的自然和必然的结果，而不是从天上掉下来的。所以，切莫忘记了这个教训：知礼而有勇。《道德经》说：慈，故能勇。

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刘先银题赠田勇先生，慈，故能勇
刘先银题赠田勇先生，慈，故能勇。慈故能勇关于情感与意志关系的一种观点。意谓慈爱可以产生勇敢。老子明确提出“慈故能勇”（《老子·六十七章》的命题。