观点评论|刘先银解读《荀子》学以成人，礼堕三都功败垂成，孔子离开鲁国，开始周游列国( 九 ) 刘先银|观点评论|三都|孟氏|城

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学以成人——《荀子》刘先银解读
或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。 ’”
《老子》第七十九章亦有类似说法， “报怨以德，安可以为善？” ，意思是如果用德来对待别人的怨，那又怎么能够行善事呢？这是对现实的一种真实反映，很多人没有那种海纳百川的气魄。可见在对待德怨的问题上，儒、道两家还是有相同之处的。

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刘先银题写书名《经典沐心》
上善若水
天地人三才居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善時。五行相生相克。
动善時 —— 天
心善渊 —— 礼德是养心，以正为本，发为恭敬之心。
与善仁 —— 仁德养肝，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
言善信 —— 信德养脾，处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。
政善治 —— 智德养肾，发为是非之心，文理密察，是为智也。
事善能 —— 义德是养肺，见得思义，发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
居善地 —— 地
五常"指"仁、义、礼、智、信"的五常之道， "五常"是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。依五常之伦理原则处之，则能直接沟通;通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。
仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。
《春秋历史事件》礼堕三都功败垂成，孔子离开鲁国，开始周游列国。

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礼堕三都功敗垂成，孔子离开鲁国，开始周游列国
礼堕三都功敗垂成，孔子离开鲁国，开始周游列国
鲁定公十二年，孔子出任国相，为加强鲁君公室地位，孔子提出“堕三都”的计划。“三都”是鲁国的郈邑、费邑和成邑，分别是叔氏、季氏、孟氏的私邑领地。孔子说： “臣子不可私藏武器，大夫不能拥有周长三百丈的城邑，现在三家已经超过制度，请下令减损它们。 ”
孔子派弟子子羔、子路等去实施这一计划。费邑季氏家臣公山不狃发动叛乱，攻进都城曲阜。孔子亲自率领诸弟子平乱，击败公山不狃的叛军。季氏费邑与叔氏郈邑的高城都被拆毁。但孟孙氏的家臣公敛处父，反对拆毁孟家领地成邑的城墙，孟氏也在暗中支持。鲁定公亲自前往征讨，围之不克。齐军出动到边境准备支援孟氏，迫使鲁君退军。
孔子堕三都
礼堕三都一事，在周敬王23年，鲁定公13年，西元前497年，孔子这时候54岁。当时季氏的家臣公山弗扰，在费邑造反，叔孙氏家臣候犯，也据郈邑作乱，到乱事平定之后，孔子向定公说到。依照法制的规定，臣子是不能够收藏甲兵的，大夫不能有百雉之城，即古制城长三丈。高一丈为雉。
孔子认为现在孟孙，叔孙，季孙，三家的大夫，都是在违反了这一项的规章制度，因为他们的权势太大了，为了贯彻礼制，请毁坏让他们三家的都城，来削减他们的权势，以强化公室。孔子提出了这个建议，也获得了鲁定公的允许，然而先后堕除了叔孙氏的郈，季氏的费，而孟孙氏的成邑，最后因为遭到家臣公敛处父的反抗，并未能够堕除。