马相伯@李天纲：徐光启如何彻底改变了中国人的生活？丨讲座实录( 四 )

徐光启真是一个现代人，他读“四书”，还读亚里士多德作品。400年前的明朝人读亚里士多德作品，这事在当时并不起眼，今天却难以想象。《亚里士多德全集》是前几年由清华大学的王晓朝教授翻译完成的，他问：“天纲，这怎么可能，400年前！”原先我也吃惊，徐光启生前的1624年就刻印了这本书！哪怕主要是毕方济翻译的，至少他是润色、校勘和核定过的。徐光启是用《大学》《中庸》里的文句来翻译亚里士多德，用宋明理学的术语来解释阿奎那神学。

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徐光启题陆万言《题琴鹤高风诗册》手迹
徐光启与我们的日常生活
徐光启在科学、文化、教育、宗教方面的贡献，如何体现在日常生活中？
首先讲徐光启的科学贡献。他和利玛窦一起翻译《几何原本》，这是利玛窦、伽利略、邓玉函的老师克拉维乌斯（Clavius）的作品，他是《几何原本》的整理者、注释家，是近代数学的奠基人，徐光启把他叫做“丁先生”，因为克拉维乌斯的意思就是钉子。如此，徐光启也变成了克拉维乌斯的再传弟子了。但是，徐光启同时又继承了汉代的《九章算术》，研究勾股术。
李约瑟讲，在明末清初，中国的科学技术开始落后，而此前在世界上是领先的；在汉唐，甚至元代，中国的数学都还很领先。到了明末清初，欧洲科学兴起，中国就落后了。欧洲科学是在17世纪、18世纪产生的，利玛窦到中国时正处于起步阶段。徐光启带着一批中国学子加入进去，机会是很好的。如果这个历史不中断，中国科学可能做不到英国、法国、德国那么领先，但至少可以像意大利、西班牙、葡萄牙、瑞典、丹麦、俄罗斯、匈牙利这些国家一样跟着一起慢慢发展。
中国曾经失去一个机会，徐光启翻译另一本书《泰西水法》。《农政全书》基本是中国古书的摘录，但《泰西水法》这本书是翻译的。徐光启和熊三拔共同翻译，从亚里士多德的物质起源，说到太阳系成形，讲到了行星环绕，地球成形，再讲到地球的大气层，然后才讲地质、山川、河流，最后才讲水运、水法，如何搞水利工程，制造和使用器械、工具，等等。那个时候，科学还没有和神学分开，所以会从天主造物、天体起源讲起，就和《三国演义》《封神榜》讲宇宙洪荒、天地玄黄差不多。
其次，徐光启还搞了一个“农业革命”，也是和欧洲连在一起的。徐光启的《甘薯疏》，在中国推广番薯，而番薯的原产地不是中国，是南美洲。番薯在上海叫“山芋”，不是洋山芋，是山芋（sweet potato）。这个是外来的新鲜之物，16世纪西班牙人把它从墨西哥带到了菲律宾，福建人又从菲律宾带到台湾，再从台湾带到闽南。徐光启不是从这条路线走的，他入教以后和澳门耶稣会士熟悉，从葡萄牙人那里引种。当时还从澳门传入了烟草、玉米等作物。其中，番薯的作用最大，带来了绿色革命。这种作物在东南丘陵一带非常适宜种植，不需要很多水土，石缝中间一点土就能种，产量还很高。闽南、浙南这些地方率先掌握，结果在明末清初时产生了反向的移民运动，福建人、广东人、浙江人居然带着番薯往北方走，以前都是客家人往南方移民。明代末年，兵荒马乱，战争结束以后，清代人口爆炸，张献忠、李自成屠杀了很多地方，清初人口剩下5000万，到了一百年后的乾隆年间，人口变成了2亿5000万，增加了4倍。这就是何炳棣等教授讲的“农业革命”，它的肇端是徐光启的《甘薯疏》。如果讲徐光启引进火炮是军事革命的话，引进番薯堪称是“农业革命”。