丛刊|孙超评《现代话体文学批评文献丛刊》｜完整的批评史如何可能( 六 ) 新文学|丛刊|孙超|批评|中国

文章图片

文章图片

文章图片

文章图片

文章图片

《词话卷》目录
再看《词话卷》，王蕴章是近现代诗词名家，所作《梅魂菊影室词话》（1914）《秋云平室词话》（1933）是正体词话的代表，重在辑录评述历代词人词作词事，兼及考订词集版本、发表词史词论观点。朱衣作为青年词人，所撰《新词话》（1944）可视为变体词话的代表，不仅用白话撰写，而且特意避开使用“含蓄蕴藉”“言外之旨”等传统词学术语来评赏温词。林庚白针对当时词坛弊病而著《孑楼词话》（1933）阐发以平凡通俗之语造自然之美的词学主张，的是深得词学三昧之论。闻野鹤《怬簃词话》（1917-1918）内涵丰富，既对一些近现代词人词作词事加以辑录评析，又对古代词人词作加以品第以声明学词宗尚，还对历代词话进行评价以彰显自己的词学主张。朱剑芒《重阳词话》（1925）、《申江本事词》（1926）、《秋棠室词话》（1926）、《垂云阁恋爱词话》（1928）等，或以“重阳”“恋爱”为专题评析历代绝妙好词，或对历代名篇进行修辞批评，或就身边词友轶事展开记录，充分体现了传统词话“散”的特点。朱鸳雏《双凤阁词话》（1916-1918）以辑评乡邦词人词作词事和评论清代词人为主，保留了与松江及南社相关的不少珍贵词学资料。

文章图片

文章图片

《文话卷一》目录

文章图片

文章图片

《文话卷二》目录

文章图片

文章图片

文章图片

文章图片

文章图片

《文话卷三》目录
《文话卷》中古文名家钱基博的《精忠柏石室文话》（1918）以历代古文为范本对读者讲述观读、写作古文之法，娓娓道来，实为难得的经验之谈。夏丏尊、叶圣陶合撰《开明国文讲义·读写的故事》（1934）恰可与之对读，该文将当时国文科所涉读与写的主要问题放置在设定的故事情境中一一讲解，明白晓畅，深受中学生和普通读者欢迎，对上世纪三四十年代的中学语文教育产生了深刻影响。夏、叶二人组织编写的《开明国文讲义·文话》（1934）是其姊妹篇，侧重于讲述诸种现行文体及写作方法，通俗易懂，引人入胜，同样具有广泛的影响力。胡怀琛的《韩柳欧苏文之渊源》（1926）代表我国文话一贯的考镜源流传统，余冠英的《文章浅话》则借严复论翻译之“信、达、雅”原则讨论写作好文章的标准问题，代表文话在现代时期积极吸收其他领域学术资源的新面向。另外，现代文话中还兴起了一类“文学”（文艺）话，周作人《文艺批评杂话》（1923）、许钦文《文学细话》（1933）、朱自清《什么是文学》（1947）是此类文话的精品。周氏提出的“科学的分析的文学原理，于我们理解文学的人诚然是必要的，但决不是一切。因为研究要分析，鉴赏却须综合的” （《文话卷三》， 73页）观点，许氏对国内各种文艺思潮、各国文学概貌的介绍，以及朱氏关于“什么是文学这问题大概不会有什么定论，得看作品看时代说话” （《文话卷三》， 676页）的立场，都值得我们重新认识和反思。